‏הצגת רשומות עם תוויות פעילי שלום. הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות פעילי שלום. הצג את כל הרשומות

המדריך לנוירוזה פוליטית: המתבגר הנצחי

קטע מתוך מסה שכתב הסופר והוגה הדעות ארתור קסטלר (אפילה בצהריים), אף שנכתב בשנת 1958(!) לא נס ליחו:

המתבגר הנצחי

האינטלקטואל הרדיקלי הצעיר של בלומסברי [חבורת בלומבסברי, לונדון], סן ז'רמן דה פרה [הרובע הלטיני, פאריז], גריניץ' וילג' [האינטלקטואלים של ניו יורק] יחסית אינו מזיק. לרוב, הרדיקליזם שלו הוא תוצאה של מרד נעורים נגד ההורים או מאבק סטריאוטיפי אחר שזמנית הופך אותו למיואש מהעולם. אבל חלק מהרדיקלים הצעירים לא מתבגר אף פעם, הם נשארים המתבגרים הנצחיים של השמאל.

אחד הזנים מהסוג הזה ניתן למצוא לעיתים קרובות בארצות הברית ובצרפת, גם באנגליה-אם כי שם הוא נדיר יותר. X הצעיר. הוא מתחיל כקומוניסט נלהב, מהר מאד הוא מתאכזב, מוצא קבוצה טרוצקיסטית אופוזיציונית, בת עשרה חברים, מגלה ששישה מבין העשרה יצרו "בלוק אופוזיציוני חוסם" וסודי בתוך הקבוצה, הוא מתפכח, מייסד 'מאג' קטן 100% אנטי קפיטליסטי, אנטי סטליניסטי, אנטי פציפיסטי אמיתי, הקבוצה מתפרקת, מקים מאג קטן חדש, וכן הלאה. כל מאבקיו, הפולמוסים, הניצחונות והכישלונות הם סערות בכוס תה, מוגבלים לאותו חוג קטן של אינטלקטואלים רדיקלים -- מן משפחה שניזונה ממריבות וגינויים הדדיים, ועם זאת דבק דיאלקטי מסוג כלשהו מחזיק אותם ביחד. דוגמא קלאסית לזן הזה היא קבוצת המרכסיסטים-אקזיסטנציאליסטים מהחוג של "זמנים מודרניים" (Les Temps Modernes) של סארטר, עם המריבות הנצחיות והשסעים העמוקים ביניהם. אפשר לומר על הכיתות הללו שהן סובלות מיצר מיני פוליטי מהזן של גילוי עריות.

סוג אחר הוא Y. הטיפוס העסוק, את שמו נמצא בכל ועידה "פרוגרסיבית", שקול מחאתו נשמע נגד כל עוולה, שאימץ כל מטרה טובה תחת השמש, שלא השיג מעולם שום דבר בעולם הזה. Y הוא המקבילה הפוליטית של הניפומן, הוא סובל מעודף חשק מיני פוליטי. נוירוזה מהסוג הזה, גם היא, משגשגת ופורחת בעיקר בסביבת השמאל, --כי, באופן כללי, השמאל הוא חרמנות מופרזת מבחינה פוליטית.

ואחרון חביב, יש את Z. המאזוכיסט הפוליטי. אצלו, משל הקורה והקיסם התהפך ["מדוע אתה רואה את הקיסם אשר בעין אחיך ואינך שם לב לקורה אשר בעינך שלך?... צָבוּעַ!" מתוך הבשורה על פי מתי, הברית החדשה].
אי הצדק הזעיר ביותר במדינתו שלו סוחט ממנו קריאות של יסורים ויאוש, אבל הוא מוצא תירוצים לפשעים המחרידים ביותר שמבצע הצד השני. כאשר במלון פאר בלונדון מסרבים להשכיר לשחקן טניס לא לבן חדר במלון, Z רועד בזעם ספונטני, כאשר מיליונים יורקים דם במכרות הארקטיים אצל הסובייטים ובמחנות עבודה שלהם, מצפונו הרגיש של Z שותק. Z הוא פטריוט הפוך, שהשנאה העצמית ותשוקתו להענשה עצמית הפכה לשנאה לארצו שלו או למעמד החברתי אליו הוא משתייך, לכמיהה לשוט שיצליף בהם.

מתוך המסה A Guide to Political Neuroses
שפורסמה ב Encounter בשנת 1958.

ד"ר ג'ין שארפ - צ'ה גאוורה של המאה ה- 21?

ניר בומס וניב ליליאן כתבו ב 2008 "כיצד פרופסור קשיש אחד מבוסטון, אחראי לכל המהפכות הפוליטיות הגדולות של זמננו, ואיך הפך לאימתם של רודנים בכל רחבי העולם? סיפורו של ג'ין שארפ". וכך הם מספרים עליו במאמר:

שלטונות רודניים סבורים כי ג'ין שארפ הוא אדם מסוכן. בסרט שהוקרן באיראן בפברואר השנה תואר ג'ין שארפ כאויב האומה האיראנית, ואילו ביוני הכריז הוגו צ'אבז על שארפ כאיש החותר תחת משטרו בוונצואלה. בוויטנאם נעצרו פעילי אופוזיציה כשברשותם כמה מכתביו האחרונים.

...הוא לא מצטייר כלוחם החירות הטיפוסי. אבל מסתבר שהיום כבר לא צריך להיות צ'ה גאוורה כדי להנהיג מהפכות. באמצעות מקלדת המחשב, ובעיקר באמצעות האינטרנט , מילותיו המושחזות היטב הצליחו לגמוא במהירות את המרחקים שהוא ומקלו לא היו מספיקים לעבור.

"משתמשים במה שיש" - גבריאל שיבון ממציא לעצמו זהות יהודית

Gabriel Schivone
קצת יותר מחודש, שעה שפעילים חדורי מוטיבציה התרכזו ביוון ועדיין חשבו שהם עומדים לצאת להפלגה המונית לכיוון עזה, התפרסם במהדורה האנגלית 'הארץ' טור פרי עטו של אחד המפליגים – אחד בשם גבריאל מתיו שיבון ("רגע לפני העליה למשט השני", 24.6.11). סיפור נוסף שמעולם הגיע לידיעתם של הקוראים דוברי העברית של העתון לאנשים החושבים, או לצרכני חדשות דוברי עברית בכלל.

שיבון תואר כ"אמריקאי מקסיקני-יהודי" מהעיר טקסון [אריזונה], ומתאם של 'קולות יהודיים לשלום' [Jewish Voice for Peace] באוניברסיטת אריזונה.

הטור נפתח במילים:
"אתם בודאי תוהים מה מניע סטודנט יהודי אמריקאי להשתתף במסע ימי אשר ייתכן כי הוא המהולל – והשנוי במחלוקת – ביותר במאה ה-21..."
שיבון מדגיש לא פחות משמונה פעמים את עובדת היותו יהודי, ואת ההשפעה של הזהות היהודית שלו על הפעילות האנטי-ישראלית שלו. למעשה, יהדותו מהווה את הבסיס העיקרי של הטענות העולות מטורו, באמצעותן הוא מסביר, מנמק ומצדיק מדוע חשוב כל כך להשתתף במשט ולהיאבק במדיניות הישראלית:
"אני אחד מאותם צעירים יהודים אמריקאים שמספרם הולך ועולה הנחושים לערער את החיבור הבדוי - שנאכף בהרחבה - עם ישראל
...
מה שתומכי ישראל כמו AJC רואים כמשבר, אני רואה כהתפתחות חיובית עבור יהודי אמריקה, שעוברים מתמיכה עיוורת בישראל... להתנגדות לתמיכת מדינתנו במדיניותה של ישראל
...
אם תומכי ישראל בארה"ב מודאגים מהירידה בתמיכה הבלתי מתפשרת בישראל, הם צריכים להיות מודאגים יותר מן השינוי שמתרחש בקרב הצעירים - בעיקר צעירים יהודים... זוהי המגמה כיום והיא מתרחבת ומתפשטת עד מקומות כמו אריזונה [מולדתו]. קרוב לודאי שהיה זה רק עניין של זמן עד שקבוצת יהודים המתנגדים לכיבוש תצוץ במולדתי שלי. בהתחשב בכך שבסניף של "סטודנטים למען צדק לפלשתינאים" בקמפוס אריזונה היו חברים גם יהודים. מן הצד שלנו, אנו היהודים הקמנו סניף של "הקול היהודי לשלום" JVP אצלנו בקמפוס בסתיו 2010.
...
דרך JVP גיליתי שיש רבים אחרים כמוני... JVP נתן במה לסטודנטים יהודים לבטא ללא חשש את ביקורתם... לפני היות JVP היה זה בלתי אפשרי לקיים דיון פתוח או להרגיש שיש לנו - כיהודים –  אלטרנטיבה אחרת חוץ מלתמוך ללא תנאי בישראל או לשתוק. אני עצמי שתקתי והתחבאתי זמן רב מדי. [אף שגם על פי עדותו שלו , במכתב בהמשך, לא ידע כלל על שורשיו היהודיים לפני שהצטרף לפעילות הפוליטית...]
...
אנחנו מחוייבים לממש את המסורת של המוסר היהודי – בכך שנדרוש מישראל לעמוד באותם הסטנדרטים כמו כל מדינה אחרת – לא פחות ולא יותר. לפני JPV לא היתה קיימת כל ביקורת על ישראל מן הצד היהודי, כלום, אפס. הקבוצה הצליחה להראות שצעירים יהודים – שהמוטיבציה שלהם מונעת מן הערכים התרבותיים והדתיים שלהם נמצאו בקמפוס כל הזמן והם נכונים ורוצים להצטרף למען מטרה המבוססת על זכויות אנוש לצדק בפלשתין/ישראל.
...
כאן באתונה בעודי ממתין להפלגה אני עונד על צווארי קמע בצורת מגן דוד... אותו קיבלתי במתנה מידידה יקרה שלי שקיבלה אותו מצורף בחיפה בעת שביקרה בישראל במסגרת טיול "שורשים" שהשתתפה בו בנעוריה, עבורה זה היה תזכורת מתמדת להרגשה שהיתה לה בטיול ההוא של שטיפת מוח גסה. כאשר נתקלה במגן דוד לא מזמן החליטה שיכול להיות לו שימוש טוב אם אני אענוד אותו במסע הזה. אני עונד אותו עכשיו כסמל לערכים הבסיסיים של היהדות שלתחושתי אינם מודגשים מספיק כיום..."
אלא שיש בעיה אחת - שיבון אינו יהודי.

הרוצח הנורווגי הוא "גוי של שבת" של ישראל - גלעד עצמון מכה שנית (ושלישית ורביעית...)

Gilad Atzmon: Was the Massacre in Norway a reaction to BDS?

אחרי הכל, הרי זה די ברור שמכונית תופת בעוצמה כזו ופעולה בדרגת תחכום שכזו אינם משהו שסתם הדיוט יכול לארגן לבדו ועוד בכזו קלות כפי שזה נראה: זה ודאי הצריך איזשהו ידע מקצועני, כך שהשאלה היא, מי יכול היה לספק ידע כזה וכמות כה עצומה של חומר נפץ?כרגע אני לא במעמד שמאפשר לי חד משמעית להפנות אצבע מאשימה כלפי ישראל, סוכניה או סייעניה [כך במקור: sayanim] – אבל כאשר מצרפים את כל העובדות הידועות ביחד, שוקלים את כל האפשרויות יכולה לעלות ההשערה שאנדרס ברינג אכן שימש גוי של שבת

פעילי שלום: אדם שפירו מתווה את המטרות (האמיתיות) של המשט(ים)

הואידה עראף ובעלה אדם שפירו מייסדי "התנועה לסולידאריות בינלאומית" - ISM
מה עומד באמת מאחורי המשטים מפרט אדם שפירו, ממייסדי International Solidarity Movement וחבר בהנהלה של תנועת Free Gaza (העומדת מאחורי המשט), בפגישה שנערכה בנובמבר האחרון באוניברסיטת רותגרס (Rutgers) בניו ג'רסי, פגישה שנועדה לגייס כספים למימון הספינה האמריקאית שמשתתפת במשט הנוכחי:
כל מה שנעשה בעשר השנים האחרונות ב'תנועת הסולידריות הבינלאומית' (ISM), 'שחררו את עזה' (Free Gaza), וכל שאר הארגונים, התנועות והקבוצות הוא... לפעול ביחד עם החברה הפלשתינית לחיזוק ההתנגדות. כל זה הוא חלק מהתנועה הפלשתינית למען פלשתין... זו תנועה בינלאומית אמיתית... רק פלשתין, עניין שנמשך כבר למעלה מ- 60 שנה, מצליח לייצר פעילות כזו, סוג כזה של התנגדות...

התנועה למען זכויות האקטיביסט

"מי שקשר את גורלו – כתוצאה מייחוס משפחתי או החלטה פרטית – בגורל הארגונים הבלתי ממשלתיים בישראל הבטיח לעצמו פרנסה, ולו מינימאלית, אך לפחות מספקת, למשך לרוב חיי הבוגרים."

מיהו הריבון: שיעור בדמוקרטיה

מאת פרופסור ירון אזרחי:


"במדינה דמוקרטית:
הריבון, ז"א האזרחים - עומדים מעל החוקה
החוקה - עומדת מעל הכנסת, מעל הפרלמנט
הפרלמנט - עומד מעל השלטון

אצלנו התהפכה הפירמידה:
השלטון, באמצעות רוב (שאיננו מכבד את המיעוטים) ולכן, אני אומר לכם בכל האחריות, בשום מקום בעולם רוב כזה לא נחשב כרוב דמוקרטי, הם רוצים להכתיב לריבון במה להאמין במה להשבע.

רבותי, ישראל היא לא הדמוקרטיה היחידה במזה"ת. ישראל הוקמה כמדינה עם חזון דמוקרטי, המתדרדרת היום לצורה של מדינה פשיסטית."

נשות מחסום ווטש מחבקות: "רק להיות שם איתם, ובשבילם" (עם משפחות הרוצחים, כמובן)

רצח משפחת פוגל הי"ד מאיתמר פוענח. כך פורסם ב 17 אפריל, 2011. הרוצחים הם:
חכים (חאכים) עוואד, בנם של נוף ומאזן עוואד וקרוב משפחתו אמג'ד עוואד, בנו של מוחמד פאוזי עוואד (ואחיה של עלא הקטנה בת ה 6) שניהם מהכפר עוורתא.

הכיתוב מתחת לתמונה: רעיה תומכת באשה שהתעלפה לנגד עינינו
ומי זו האישה הענוגה הזו? נוף, אמו של חאכים, רוצח משפחת פוגל

"של נעליך מעל רגליך כשאתה מדבר על יונתן שפירא"

יונתן שפירא (Free all ghettoes) הוא דמות שילמדו אותה, יונתן שפירא הוא רובין הוד, יונתן שפירא הוא אנדרי סחרוב, יונתן שפירא הוא המגדלור שלנו, הוא הבחור הטוב ביותר בישראל, איש גיבור, אציל נפש, מקור של אור ותקווה לאלפי ישראלים ופלשתינים מושא הערצה של אלפי אנשים רודפי שלום וצדק ברחבי העולם - כך על פי  נורית אלחנן פלד, אשתו של רמי השט ביאכטה בחברתו של יונתן שפירא, המתקשה למצוא מילות קילוס ליונתן שפירא המופלא בראיון לרשת ב - "של נעליך מעל רגליך כשאתה מדבר על יונתן שפירא".

Lauren Booth 'פעילת השלום' לורן בות'

ב 23 באוגוסט 2008, הגיעו לחופי עזה שתי הספינות, "עזה החופשית" ו"ליברטי", שיצאו מקפריסין ועליהן פעילי שמאל. בין המפליגים היתה גם היידי אפשטיין, ניצולת שואה בת 81 (כנראה אביזר הכרחי בהפלגות הללו).
ישראל הודיעה מוקדם יותר כי הספינות יוכלו להגיע לרצועת עזה. ממשרד החוץ ציין כי ישראל איפשרה את כניסת הספינות, "כדי למנוע פרובוקציה מתוקשרת היטב בלב ים. אנחנו יודעים מי נמצא בספינות ומה הן מכילות, ולכן נאפשר להן להגיע לחוף".
ב 28 אוגוסט עזבו הספינות את עזה בדרכן חזרה לקפריסין. מספר פעילים החליטו להשאר ולהמשיך בחופשתם בעזה. (אולי מפני שבספינות השבות ללרנקה הוברחו שבעה פלסטינים ולא נותר עוד מקום).
Lauren Booth לפני ואחרי

אנה בלצר פורסת את האסטרטגיה העומדת מאחורי 'הפעילות למען שוויון זכויות'

ועוד קצת על בלצר, Anna Baltzer, רק בגלל ההזדמנות להבין קצת יותר מה מסתתר מאחורי התדמית הנקיה והאידיאליסטית של אותם 'פעילי זכויות אדם' בחו"ל, אלה המתרכזים אקסלוסיבית ב'זכויות' הפלשתינים. בראיון נינוח ואוהד ל Palestine Note  נשאלת, ממש לקראת סיומו, שאלה אחת לפני אחרונה: מהו לדעתך הפתרון האידיאלי לשאלת המדינה הפלשתינית?
בלצר
: בעיני, כמה מדינות זו לא השאלה כמו האיכות של המדינות הללו. הבסיס לכל פתרון חייב להיות [מנקודת ראות של] דמוקרטיה ושוויון זכויות... אם זה יבוא לידי ביטוי בפדרציה, במדינה דו לאומית, במדינה אחת, זה ממש לא חשוב, אלא שקשה לדמיין שזה יכול לבוא לידי ביטוי בפתרון 'שתי המדינות' כל עוד אחת המדינות ממשיכה להגדיר את עצמה כמדינת הלאום היהודי, שמעצם טבעה שוללת מהפלשתינים את מימוש הזכויות המלאות שלהם...

אנה בלצר יהודיה אמריקאית מזן חדש

אנה בלצר (Anna Baltzer), צעירה יפהפיה, יהודיה אמריקאית, בת 29 בוגרת אונ' קולומביה, משתתפת בתכנית פולברייט, סופרת (כתבה ספר אחד ויחיד: "עדה בפלסטין: יהודיה אמריקנית בשטחים הכבושים") ו- נכדתם של פליטי השואה. היא גם מתנדבת ב'שירות הבינלאומי של נשים לשלום' - IWPS. כל עיסוקה בחיים הוא תיעוד של הפרות זכויות אדם בגדה המערבית ותמיכה בהתנגדות פלסטינית ה'לא אלימה' נגד 'הכיבוש'. כאשר היא לא בפלסטין, כך היא מספרת, היא מבלה את רוב זמנה בסיורים והרצאות בהן היא מציגה את המצגת שלה "החיים בפלשתין הכבושה: סיפורים של עדי ראייה וצילומים", ובקידום סיפרה הפופולרי. אין ספק קריירה מפוארת עושה הצעירה האמריקאית על גב הסכסוך המזרח תיכוני.

"בחירתה של סופי" - הגירסה העזתית

ברברה לובין, סבתה אמריקאית חמודה באמת, יהודיה כמובן, עם לב רחב רחב. עסוקה בלהציל את העולם ואת ילדי עזה בפרט.

בבלוג שלה Notes from Palestine היא פירסמה את הסיפור הבא:
23 ינואר, 2009

ביום רביעי, לאחר 10 שעות מפרכות במעבר הגבול רפיח שבין מצרים לפלסטין נכנסנו סוף סוף, שרון ואלאס (תומכת ותיקה של MECA) ואני לרצועת עזה.

יש כל כך הרבה לספר מהיום הראשון שלנו בעזה. כל כך הרבה כאב והרס. אבל יש סיפור אחד במיוחד שאני חושבת שעל העולם לשמוע. שמעתי על אמא שהיתה בבית עם עשרת ילדיה, כאשר חיילים ישראלים נכנסו לבית. החיילים אמרו לה שעליה לבחור חמישה מבין ילדיה "למסור אותם כמתנה לישראל." כאשר החלה לצרוח באימה הם חזרו על הדרישה ואמרו לה שהיא יכולה לבחור או שהם יבחרו במקומה. אז, רצחו החיילים הללו חמישה מילדיה מול עיניה. היום למדתי שהמושג "מוסר יהודי" באמת מת. אנחנו יכולים להיות פאשיסטים, טרוריסטים, נאצים כמו כולם. על הקהילה הבינלאומית לדרוש שדברים כאלה לא יוכלו לקרות שוב לעולם..."