‏הצגת רשומות עם תוויות ח'ייבר ח'ייבר יא יהוד. הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות ח'ייבר ח'ייבר יא יהוד. הצג את כל הרשומות

הסכם חודייבה=הסכם אוסלו

יו"ר הרשות הפלסטינית, יאסר ערפאת, העניק ראיון לכתבת ברמאללה של היומון הלונדוני בשפה הערבית, "אל-חיאת", סאידה חמד. להלן קטעים מן הראיון:
[אל-חיאת, (לונדון), 5.10.2002]

ערפאת: [הנביא מחמד אמר:] עדיין ישנה קבוצה באומה שלי השומרת על דתה, מנצחת את אויבה, ואינה נפגעת על ידי מי שתוקף אותה ואנשיה הם המנצחים בשל כוחו של אללה. נאמר [לנביא מחמד] הוי שליח אללה היכן הם ומי הם [אותם אנשים]? הנביא השיב: הם בירושלים ובסביבותיה והם בחזית [המערכה] עד ליום הדין.
... העם הפלסטיני הזה מתמודד מאז סייקס פיקו ועוד לפני כן, מאז הקונגרס הציוני בבזל, עם התוכנית [הציונית] הזו כשהוא מגן על האדמה המקודשת הזו ועל המקומות הקדושים בה.
...
חמד: האחראי על תיק ירושלים, סרי נסיבה, חתם עם גורמים ישראלים מהשמאל, על מסמך הבנות שמכיל בתוכו את ביטול זכות הפליטים הפלסטינים לשוב לבתים מהם היגרו.
ערפאת: אף אחד לא יבטל את זכות השיבה. ישנה החלטה 194...

הפעילים/המפגינים/פעילי השלום במשט ההומניטרי: חייבר חייבר יא יהוד

שירה בציבור, בשיר השלום המפורסם:

כוחו של הרגל
ובערוץ 10 לא מצליחים להשתחרר מהטרמינולוגיה השלטת גם למראה כידונים ונסיונות לינץ' בחיילי צה"ל על סיפון ה'מרמרה'.
מגישה: "אלון, לפי התמונות פניהם של הפעילים לא לשלום"
ואלון (בן דוד) עונה: "ההשתלטות הסתיימה...שומעים דיווחים על הרוגים ופצועים בקרב המפגינים..."
המגישה קוטעת אותו בכדי להסביר לצופים מהן התמונות הנראות על המסך: "שים לב לתמונות אלון, אנחנו ממש רואים את המפגינים כשהם מתעמתים עם החיילים באלות ונשק קר...:" וכך זה ממשיך עוד ועוד.

ח'ייבר ח'ייבר יא יהוד, ג'ייש מוחמד ס-יעוד

בהפגנה הבאה, כשהחבר'ה הפלשתינים שלצידכם ישמיעו את הקריאה, לפחות תבינו מה הם אומרים.
ואם תרצו לדעת יותר על "קרב ח'ייבר" בוויקיפדיה, רצוי לא להסתפק בקריאת הדף העברי של ה'אינציקלופדיה', ולגשת לדף באנגלית ולהשוות (בצד הימני של הדף, ברובריקה "דף זה בשפות אחרות"). בדרך כלל התוכן זהה, לא במקרה זה. בעוד המידע בגירסה באנגלית מקיף ונרחב (יחסית לוויקיפדיה), הדף בעברית מצומצם וחסר עד כדי גיחוך.
אבל, אם במידע התעצלו וחסכו הכותבים הישראלים, דווקא הוסיפו סעיף שלא קיים בגירסה האנגלית:
משמעות קרב ח'ייבר בימינו חלקים בימין בישראל (ההזוי?...) גורסים שהסכסוך הלאומי והדתי בן מאות שנים... החל בין השנים 623 ו־627... כדי לחזק טענתם זו הם מביאים את הטענה לפיה במלחמות האסלאם המאוחרות לאירוע זה, ואף בהפגנות פלסטיניות הנערכות בימינו, נשמעת לעתים הקריאה הבאה להזכיר קרב זה (ואולי כי להסטוריה יש בעיניהם משמעות באופן ש'כוחות הקידמה' המערביים לא מסוגלים להבין):

ח'ייבר ח'ייבר יא יהוד, ג'ייש מוחמד ס-יעוד (خيبر خيبر يا يهود, جيش محمّد سيعود)
שפירושה: (זכרו את) ח'ייבר ח'ייבר יא יהודים, צבא מוחמד עוד ישוב.
גרסה נוספת היא : ח'ייבר ח'ייבר יא יהוד, אלא פלסטין נעוד
ופירושה: (זכרו את) ח'ייבר ח'ייבר יא יהודים, אל פלסטין אנו עוד נשוב.



כדאי לשים לב לתמונות של שרידי מצודות היהודים בח'ייבר כיום המשובצות בסרטון



מה רצה ערפאת באמת?

הקלטה מתוך נאום ערפאת בעת ביקור במסגד ביוהנסבורג, דרום אפריקה, ב-10 במאי 1994. (שישה ימים לאחר החתימה על הסכם קהיר - "עזה ויריחו תחילה" וחודשיים לפני הגעתו המפוארת של ה'ראיס' מטוניס לעזה).
ערפאת מסביר לקהל (מוסלמים בלבד, כך לפחות חשב), כי הסכם אוסלו היה רק תכסיס טקטי בקרב גדול יותר כדי להרוס את מדינת היהודים - גרסה מודרנית של 'הסכם חודייבה' שעשה הנביא מוחמד עם שבט קורייש.
"ההסכם הזה אני לא מחשיב אותו יותר מההסכם שנחתם בין מוחמד והקורייש, ואתם זוכרים, החליף עומר התנגד להסכם הזה וראה בו "סולחה דניה" [שביתת נשק בזוייה]. אבל מוחמד קיבל אותו ואנחנו עכשיו מקבלים את הסכם השלום הזה."